バイオ燃料は切り札か/biofuel=biodisaster.

バイオ燃料がピーク以降の時代の切り札的存在として世界各国で盛んに開発が進んでいます。以前にも書きましたが，村とか部落単位とか小規模なものならともかく，海外から輸入したり輸出したりということになると，これはもう，本末転倒、環境破壊にほかなりません。
署名の締め切りまであまり時間がありませんが，バイオ燃料議論への参考資料ということも含め，Global Forest Coalitionのシモーン・ロヴェラからの要請（エネルギーブレティン経由）を訳出しておきます。賛同する方は下記へメールをお送りください。

ーー
親愛なるみなさま、
バイオ燃料の危険性について、気候変動枠組み条約会議へ送る手紙を下記に付します。バイオ燃料を輸出用に大規模に生産することは、環境や社会に悪影響をもたらすものであることから，バイオ燃料の輸出入に対する助成金など不公平な支援全ての即時撤廃を要求します。地域や国単位でのバイオ燃料生産には、持続可能な形態があるかもしれないことは認めるものの，バイオ燃料の生産が先住民族や地域社会、生計に否定的な影響をもたらさないよう，厳重な規則と実効措置がとられることを求めます。
この手紙への署名を集め始めたところですが，賛同される団体，個人は11月4日までに（simonelovera@ yahoo.com）へその旨連絡ください。この件について、意見も歓迎します。
よろしく。

シモーン

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下記に署名するNGO、先住民族団体，農民運動，そして個人は、気候変動枠組み条約会議の参加者に対し，バイオ燃料の輸出入に対する助成金などの不公平な支援の全てを即時撤廃することを要求します。

バイオ燃料の地域社会レベルにおける生産と消費は、発展途上国において、特に地方の女性の持続可能な生計において重要な役割を果たすであろうことを我々は認めます。小規模で、しっかりと管理された持続可能な形であれば，国家レベルにおいても、バイオ燃料は有益でありえます。しかし、バイオマスの消費と生産のありかたは、地域社会との関連で慎重に分析されなければなりません。それは、持続可能な生活様式を維持し、それを強化する適応可能な方法を取り入れるべきで，需要の増加や社会経済的な状況の変化につきものの健康への悪影響や、副作用を避けなければなりません。ソーラー・エネルギーは伝統的なバイオマスにとって代わる持続可能な選択肢であり得ます。

バイオ燃料の国際的な取引は食糧自給や、地方の暮らし、森などの生態系に否定的な衝撃をすでに引き起こしています。しかも、これらの悪影響は急速に蓄積するものと見られています。バイオ燃料を輸出向けに大規模に生産することは、木やサトウキビ、トウモロコシ，ココヤシ、大豆などの作物の大規模な単一栽培につながります。これらの単一栽培は、すでに世界中で地方の人口減少や森林伐採の最大の原因になっています。バイオ燃料源としてのこれらの作物への需要が急速に高まれば，次のような事態が生ずることは避けられません。

●土地の奪い合いがすすみ，土地集中や小規模農家駆逐，森などの生態系の広範囲にわたる農地化が更に進行する。

●現在食糧の生産に使われる耕地が燃料作物の生産に転用される結果，食品の価格は目の玉が飛び出すほど高騰し，社会の最貧層をさらに貧しくさせ，飢えや栄養失調を引き起こす。
●地方における失業と人口減。
●先住民族や地域社会の伝統、文化、言語、精神的価値の破壊。
●人間の健康や生態系を悪化させる農薬の広範な使用。
●流域の破壊と川、湖や水系の汚染。
●かんばつなど、地域的な気候の劇的な変化
●遺伝子組み替え作物が広範に使用されることから巻き起こされる先例のない危険。

これらは特に女性や先住民族に悪影響を及ぼします。経済的に底辺におかれ，水や森といった天然資源に依存する人たちを直撃します。

バイオ燃料は、災害を作り出すことに他なりません。（潜在的な）生産国の既存の法的な拘束力、標準、規則や取り締まり体制は、上記のような影響を防ぐには全く不十分です。バイオ燃料の国際的な需要は、マレーシアやブラジルといった主要供給国の生産をすでに上回っており，ココヤシやサトウキビのように有害な作物の生産拡大を大きく促進しています。生産国のNGOや社会運動は、上に述べたような社会や環境への悪影響は大規模な単一栽培には避けられないことであることを強調しており、これらの作物を「責任ある形で」単一栽培する可能性をすでに拒否しています。

バイオ燃料の輸出入にはどこもグリーンなところがないばかりか，持続可能でもありません。我々は先進各国に、植民地主義の一形態にすぎない形で途上国の地域社会や先住民族の土地や生計を破壊するのではなく、みずからのエネルギー消費を持続可能なレベルに下げ、これまでそうした行動をとらずに積み重ねた環境への負債を支払い、ソーラー・エネルギーや持続可能な風力エネルギーへの投資を劇的に増やし、地球の気候システムを破壊してきた責任をとるよう求めます。

我々は全ての政府に対し，国レベルにおけるバイオ燃料の生産が先住民族や地域社会の生計や生態系を破壊しないようにすることを確約するよう、環境と社会的な標準や規則を作り上げ，実効することを求めます。企業は生産から発生する社会的な損害，環境的損害に対し責任をとるよう厳格に求められるべきであり、もし，企業が環境や労働法に違反した場合、速やかに起訴されなければなりません。
Signed (as of 30/10):

Global Forest Coalition
Pacific Indigenous Peoples Environment Coalition
Institute of Cultural Affairs, Ghana
Oilwatch
Red America Latina Libre de Transgenicos
Elsa Nivia
RAPALMIRA
RAP-AL Colombia
Acción Ecológica, Ecuador
Instituto de Estudios Ecologistas del Tercer Mundo, Ecuador
Fundacion para la Promocion del Conocimiento Indigena, Panama
FASE-ES, Brazil
Ecological Society of the Philippines
Forest Peoples Programme, UK
Asociacion Indigena Ambiental, Panama
Worldforests, Scotland
Bhartiya Kissan Union
Robin Wood, Germany
Sarhad Conservation Network, Pakistan
Centre Internationnal d'Etudes Forestières et Environnementales, Cameroon
Onehemisphere, Sweden
WALHI/Friends of the Earth-Indonesia
KEPS/HKCA, Pakistan
Munlochy Vigil, Scotland
Grupo de Reflexion Rural, Argentina
Timberwatch, South Africa
Fundacion Ambiente Total del Chaco, Argentina
Corporate Europe Observatory
Costa Carrera, Chile
Tom Lines
Rob Law

（原文）
Please find below an alert to the Conference of the Parties of the Framework Convention on Climate Change on the risks of biofuels. The letter calls upon governments to suspend all subsidies and other forms of inequitabe support for the import and export of biofuels, in the light of the negative environmental and social impacts caused by the large-scale export-oriented production of biofuels. While recognizing that some forms of locally and nationally oriented biofuel production could be sustainable, the letter also calls for strict regulations and effective enforcement measures, to ensure biofuel production at the national level does not impact negatively upon Indigenous Peoples and local communities, and their livelihoods.
We just started gathering signatures to this letter. Please let us know before Saturday 4 November (at simonelovera@ yahoo.com) if your organization is willing to support it. Other feedback is welcome too.

Simone Lovera
Campaigns coordinator
Global Forest Coalition

Bruselas 2273
Asunción, Paraguay
tel/fax: 595-21-663654
www.wrm.org.uy/GFC/
Email: simonelovera@ yahoo.com

The undersigned NGOs, Indigenous Peoples Organizations, farmer’s movements and individuals call upon the Parties to the Framework Convention on Climate Change to immediately suspend all subsidies and other forms of inequitable support for the import and export of biofuels.

We recognize that the local production and consumption of biomass plays an important role in sustainable livelihood strategies of, in particular, rural women in developing countries. Certain small-scale and strictly regulated sustainable forms of biofuel production can be beneficial at the national level. However, the modalities of biomass consumption and production must be carefully analyzed in conjunction with communities, to introduce adaptive measures that will maintain and enhance the patterns of sustainability, while avoiding negative impacts on health and the adverse effects inherent to increases in demand or changes in socioeconomic settings. Solar energy often offers a sustainable alternative to traditional biomass.

Meanwhile, international trade in biofuels is already causing a negative impact on food sovereignty, rural livelihoods, forests and other ecosystems, and these negative impacts are expected to accumulate rapidly. Large-scale, export-oriented production of biofuel requires large-scale monocultures of trees, sugarcane, corn, oilpalm, soy and other crops. These monocultures already form the number one cause of rural depopulation and deforestation worldwide. The rapidly increasing demand for these crops as a source of biofuel will lead to:
• increased land competition leading to further land concentration, the marginalization of small-scale agriculture and the widespread conversion of forests and other ecosystems;
• arable land that is currently used to grow food being used to grow fuel, leading to staggering food prices and causing hunger, malnutrition and impoverishment amongst the poorest sectors of society;
• rural unemployment and depopulation;
• the destruction of the traditions, cultures, languages and spiritual values of Indigenous Peoples and rural communities;
• the extensive use of agro-chemicals, which deteriorate human health and ecosystems
• the destruction of watersheds and the pollution of rivers, lakes and streams;
• droughts and other local and regional climatic extremes; and
。
• the extensive use of genetically modified organisms leading to unprecedented risks.
These effects will have particularly a negative impact on women and Indigenous Peoples, who are economically marginalized and more dependent on natural resources like water and forests.

Biofuels are a disaster in the making. Existing legally binding standards, regulations and enforcement mechanisms in the (potential) production countries are absolutely insufficient to prevent the above-mentioned impacts. International demand for biofuels is already surpassing supply in key countries like Malaysia and Brazil, giving an important push to the expansion of destructive crops like oil palm and sugar cane. Initiatives to produce these monocultures “responsibly” are rejected by many NGOs and social movements in the production countries themselves, who have emphasized that the above-mentioned negative social and environmental impacts are inherent to the large-scale production of monocultures.


There is nothing green or sustainable to imported or exported biofuel. Instead of destroying the lands and livelihoods of local communities and Indigenous Peoples in the South through yet another form of colonialism, we call upon Northern countries to recognize their responsibility for destroying the planet’s climate system, to reduce their energy consumption to sustainable levels, to pay the climate debt they have created by failing to do so until now and to dramatically increase investment in solar energy and sustainable wind energy.
We also call upon all governments to develop and effectively enforce environmental and social standards and regulations that ensure that national biofuel production industries do not destroy the livelihoods and ecosystems of Indigenous Peoples and local communities. Corporations should be held strictly liable for any social and environmental damage that has occurred and they should be effectively prosecuted if they do not uphold environmental and labor laws.


Signed (as of 30/10):

Global Forest Coalition
Pacific Indigenous Peoples Environment Coalition
Institute of Cultural Affairs, Ghana
Oilwatch
Red America Latina Libre de Transgenicos
Elsa Nivia
RAPALMIRA
RAP-AL Colombia
Acción Ecológica, Ecuador
Instituto de Estudios Ecologistas del Tercer Mundo, Ecuador
Fundacion para la Promocion del Conocimiento Indigena, Panama
FASE-ES, Brazil
Ecological Society of the Philippines
Forest Peoples Programme, UK
Asociacion Indigena Ambiental, Panama
Worldforests, Scotland
Bhartiya Kissan Union
Robin Wood, Germany
Sarhad Conservation Network, Pakistan
Centre Internationnal d'Etudes Forestières et Environnementales, Cameroon
Onehemisphere, Sweden
WALHI/Friends of the Earth-Indonesia
KEPS/HKCA, Pakistan
Munlochy Vigil, Scotland
Grupo de Reflexion Rural, Argentina
Timberwatch, South Africa
Fundacion Ambiente Total del Chaco, Argentina
Corporate Europe Observatory
Costa Carrera, Chile
Tom Lines
Rob Law

沖縄ロハス/a slow life.

３冊まとめて感想の２冊目は、「沖縄ロハス（ウチナーロハス）」。
知事選たけなわ，パトリオットミサイルが配備されたことを「県民は喜んでもらいたい」と防衛庁長官が発言してはばからない沖縄に関する本です。こんな政府をいつまで我慢しなけりゃならないんでしょうね。本当に。ふざけんじゃねえ。あたしゃ、我慢しませんよ。



といっても，「沖縄ロハス（ウチナーロハス）」の本の視点はそういう政治的なところではなく，もっと地に足がついたものです。あたしはオイルピーク時代という観点から，とても楽しく読みました。ピークの到来はわかったものの，それじゃ，どうしたらいいのか，という次元で参考になる一冊です。

内容は盛りだくさんです。

●沖縄野菜
●パーマカルチャー
●沖縄農業
●かりゆしウェア
●沖縄マングローブ
●泡瀬干潟
●ウチナースローフード
●循環型社会の礎

自分は沖縄に行ったことは片手で数えられるほどしかありません。いつもいつも、夜な夜な泡盛と三線に撃沈され，何がどうやら，むにゃむにゃで、あんまり覚えておらず、決して「専門家」じゃありませんが、それなりに、よだれの付いたメモをたどりながら，いくつか沖縄に関するラジオ番組を作ったり，エーゴでオキナワに関する本も書いたりしてきました。そんな素人の視点から「沖縄でパーマ」について，この本で書いています。

さて、沖縄といえば、泡盛もそうですが，おいしい食べ物をいつも思い出します。
スバにゴーヤ、いもに島豆腐，チャンプルーにンブシー、ヤギに豚にイカにグルクンなどなど。書いているだけでよだれが出そうになります。

でも、筆者のひとりで沖縄・奄美スローフード協会を発足させた田崎聡のによれば、「２００２年の日本の食料自給率は先進７カ国の中でもっとも低く，その中でも特に主食の米や穀物の自給率は，沖縄県で２．２％と極端に低くなっている。野菜類は３２．５％とはなっているが全国に比べても一番低い数字である」ということです。

うーん，そうか，沖縄で口にするものって、たいていはどこか，よそからもってきたものだったんだ。アブラが減耗していくこれからの時代，島の食料事情は大変そうです。

でも「しかし，私たちはもう一度，スーパーもコンビニもまったくなかった時の沖縄の食生活を思い出して，あえて休日，ゆっくり子供と畑に行って野菜の収穫をしたり、郷土料理を作って楽しむと言ったことを実践していかなければ，長寿＝沖縄のコンセプトを維持していくことは不可能であろう」と考え，行動する田崎のような人間がいることは貴重です。

この本は沖縄という場所でどんな食物が育てられるのか，どんな食べ方ができるのか，衣食住はどうなのか、ゴミはどうすればいいのか，そういう生活の根源的な部分に光を当てた本です。アブラ時代の到来前，自給していた時代を照射したりしながら，現状をあぶり出し，これから，何ができるのかを問いかけます。

考えてみりゃ，アブラがじゃぶじゃぶと使えるようになる前，それぞれの人間の生存は，衣食住の生産から「ゴミ」の処理まで，それぞれが暮らすバイオリージョン（これは「江戸時代の国」にほとんど一致するようです）でやってたわけで、それは沖縄に限ったことじゃありません。自分の出身地の信州や、この本を編集した天空企画の智内の出身地である伊予でも、江戸でも下野でも、それぞれの地域で手に入る自然資源を融通し，慎ましくやってきたわけです。

ピーク以降の暮らし方は近代国家の単位ではなかなか編み出せないと思います。だって，近代の「国」そのものがアブラに浮かんでいるんだから。東京から沖縄までって、台湾や韓国から沖縄までより遠いんだから。そういった物理的距離を圧殺できたのは、安いアブラのおかげなんですから。

もちろん、丸ごと昔に戻るということはあり得ませんが、安いアブラがじゃぶじゃぶ手に入る時代が終わるにつれ，昔の知恵は思い起こされなければなりません。「日本」という国の中で一律な食品や一律なやり方が通用するようになったのは、産業化、近代化以後のことであり、その前にはそれぞれの地域で，身の丈にあった「自給可能な時代」があったわけです。

ピーク以降の時代の処方箋はそれぞれの地域，場所によって違います。気候，風土が違うからトーゼンです。グローバリゼーションの対局として再ローカル化が言われていますが，各地について一冊，早急にこういう本が書かれることが対策のひとつでしょう。たとえば、「信濃の自給」とか、「江戸の自足」，「伊予の生存」とか、これをきっかけに、それぞれの地域で近代化（安いアブラ）以前の暮らし方を地域ごとに見直す生活を見直す本ができるといいですね。

地域の特産品が生まれたのは何も観光客目当てだったからじゃありません。その地域ごと、気候や風土にあわせ，育ちやすいものを育て、それを保存し，食べるというように、地産地消の文化の中から自然に生まれてきたものです。まだ，記憶の残るうちに、各地の衣食住の文化を眺めることは，ピーク以降の時代の暮らし方の参考になることは間違いありません。

この本は，それを自覚させてくれます。そういう観点から，オキナワにキョーミのない人にもこの本はとてもおすすめです。

（ただひとつ、難癖を付けると，帯の売り文句「自然とともに生きる。リアルなロハスは沖縄にある」ってのは気になります。というのも，パーマカルチャーだとかロハスだ，スローあーだこーだと口にする人たちがケータイに縛られ，新幹線やヒコーキを疑問をもたずに利用して，せかせかとしているのを目にしているからです。スローなんとかとかロハスとか，環境を本気で気にするなら，まずヒコーキをやめろ。沖縄へも本土から行くなら，えっちらおっちら船で行ってこそスローでしょ。んな苦言を呈してみたくなります。もちろん，誰でも，いますぐ取りかかれるわけじゃないけど，できるところから，ギアをひとつずつ落としていかないとね。）ほい。

濃縮ウラン弾？/the sick wind blows.

イスラエル軍がレバノン戦でアメリカ製のバンカーバスターや燐弾を使用したことは自ら認めているが，中東専門家のロバート・フィスクはインディペンデント紙（２８日付け）で，ウランを使用した新型爆弾を使った疑いがあることを報じている。

フィスクによれば，イスラエル軍が使用したのは，いわゆる「劣化」ウラン弾ではなく、より放射能の強い「濃縮」ウランを何らかの形で使用した新型兵器ではないかと見られている。

欧州議会の設置した「欧州放射線リスク委員会（ＥＣＲＲ）」のクリス・バズビー博士の報告書は、レバノン南部のKhiamとAt-Tiriにイスラエルの爆撃でできた２カ所のクレーターから採取した土壌サンプルから、ウラン同位体の集積が確認されたとしている。同位体比は１０８で「濃縮」ウランの存在を示しているそうだ。

バズビー博士らは「濃縮ウラン」弾の可能性として，小さな核分裂装置を伴う実験兵器，もしくは劣化ウランの代わりに濃縮ウランを使用したバンカーバスターではないかと報告している。

イスラエルのハアレツ紙（２８日付け）は外務省スポークスマンの言葉を引用し，「イスラエルは国際法に合致する合法的な兵器，弾薬を使用している」と言っているが、これはフィスクが指摘する通り、まったく答えになっていない。以前にも取り上げたが、DIMEなど、国際法に制約される前の新型爆弾であれば，やりたい放題やっても「合法」だからだ。ガザで使用されたDIME同様、どこでこの新型爆弾が開発され，イスラエル軍はどんな経路でそれを手に入れたのか，気になるところだ。レバノンも、誰かがどこかで開発した新型兵器の実験に使われたのかもしれない。

ガザでもレバノンでも、イスラエル軍は国境の向こうであれば、非武装の民間人であろうが、実験のターゲットにすることをまったく厭わないが，Khiamは国境の向こうと言っても、わずか２マイル（３．２キロ）ほどだ。放射能を帯びたほこりや塵は、風向き次第で，簡単に自国領へも到達する。「濃縮ウラン」兵器の使用が事実とすれば，イスラエル軍は自国民の健康すら気にかけていないことになる。「ならず者国家」の国民は国境のこっちにいても、ちっとも安心することはできない。